Часть VI: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Разговор на тему основания Ярославля обрастает новыми неожиданными подробностями  и загадками.

Ещё одна предлагаемая версия: 

Новгород, Ярославль и Ростов служили тремя центрами одного государства, при этом каждый из них выполнял свою функцию – Новгород был средоточием торговли, Ярославль – административным центром, Ростов – религиозным центром. Такое разделение властей не встречается в русской истории, однако имеет практический смысл. Учитывая тот факт, что купцы приезжали в Новгород как из европейских, так и из южных стран, удаление непосредственного торга от мест компактного проживания людей носило санитарное назначение. Не исключено, что жители оставили Сарское городище именно из-за эпидемии, принесённой купцами.

В административной столице осуществлялся лишь сбор торговых пошлин, что сводило к минимуму контакты с приезжими людьми и товарами; оттуда же производилось управление территориями. Религиозный же центр вообще не был доступен посторонним. Такой подход объясняет отсутствие крупных защитных сооружений в Ростове и зоне возможного расположения Новгорода и наличие их в Ярославле (казна хранилась здесь); в то же время, становится понятно, почему Ярославль довольно поздно обрёл статус купеческого города – до определённого периода истории торговля в нём осуществлялась только в масштабе удовлетворения местных потребностей. Данная концепция соответствует представлениям арабских и персидских путешественников в трёх городах Руси, а также одному из наименований Руси – «Страна городов», которое дали ей скандинавы.

Не нужно пояснять, что современный Великий Новгород не имеет к этой истории никакого отношения. Дата основания этого города также неизвестна: летописи говорят, что в IX веке он уже существовал. Официально принятая дата его основания была предложена М.Н. Тихомировым в то же время и по тому же принципу, что и дата основания Ярославля. Основываясь на сведениях Никоновской летописи, составленной в XVI веке, известный советский историк предложил считать годом основания Новгорода 859 год, что позволило отметить в 1959 году 1100-летний юбилей города.

Возможно, Новгород Ильменский и существовал с незапамятных времён, но быть основным торговым городом на Руси во времена расцвета Волжского торгового пути он не мог ввиду удалённости от него. Нельзя исключить перемещение названия «Новгород» от одного города к другому в направлении с севера на юг: сначала появился Новгород на Ильмене, потом – Новгород на Волге, ещё позднее, в XIII веке – Нижний Новгород. 

Не случайно, что последний никогда не именовался в просторечии Новгородом: его было принято называть Нижним, а его жителей – «нижегородцами». Это подтверждает вероятную путаницу в названиях, имевшую место ранее. Говоря о Новгороде, источники подразумевали разные места: одни имели в виду Новгород на Ильмене, другие – Новгород на Волге, третьи – Новгородское государство в целом. Отсюда происходят нестыковки с расстояниями, которые преодолевали те или иные упоминаемые в источниках люди, следуя в Новгород. Эта же путаница позволила считать, что события, относящиеся к истории Новгорода на Волге, происходили в Новгороде на Ильмене; летописи, обновлённые в XVI веке, уже не упоминают о волжском Новгороде.

6. Название Ярославлю дано не по имени князя Ярослава Мудрого. Ярославлю «повезло»: не город получил имя в честь князя, а князь «стал» его основателем благодаря названию. Оно может происходить от имени славянского бога Ярилы. Но более интересно не происхождение названия, а то, является ли это название первоначальным или оно было дано городу в какой-то период его истории, заменив предыдущее? И если ранее город назывался по-другому, каким было это название?

Ещё в XIX веке ярославский краевед В.И. Лествицын в работе «О волжском городе Руси» предположил, что Ярославль изначально был основан на месте церкви Петра и Павла на берегу Волги (об этом храме упоминалось выше), и придал городу статус древней языческой столицы. В то время статья подверглась отчаянной критике, и до сих пор из историков над ней не посмеивается только ленивый. Но возможно, что в данной идее есть зерно истины.

Нельзя исключить вероятность того, что город был назван по аналогии с Ярославлем Галичским. При этом перенос названия не является единичным случаем, дублированы названия сразу нескольких городов Северной и Южной Руси: существовали два Ярославля, два Владимира, два или три Новгорода, три Переяславля, три Юрьева и Юрьевец, Ростов и Ростовец. Это никак не может быть случайным совпадением. Вопрос в том, в каком направлении шла миграция названий? 

Но рассматриваемое нами «Сказание» предоставляет косвенную информацию, словно проговаривается: если основание обоих Ярославлей приписывается Ярославу Мудрому, а князь прибыл в Ростов с юга, то и название города, скорее всего, тоже «перекочевало» с юга на север. Возможно, что вместе с наименованием города на новое место перенесли и легенду о его основании, происхождение которой потом забыли.

Когда же и кем был основан Ярославль? На сегодняшний день определённо ответить на эти вопросы невозможно. Можно лишь выдвинуть версию, используя результаты проведённого исследования. Ярославль был изначально основан новгородскими правителями в виде крепости, расположенной на южной окраине владений Новгорода, для защиты торговых кораблей от нападений воинственных поволжских народов и подданных суздальских князей, а также для сбора торговых пошлин. Новгородцы в отличие от суздальцев имели права на эти пошлины, поскольку торг, расположенный выше по течению Волги, принадлежал им. Часть средств, поступавших в казну, шла на развитие самого города, в частности, на строительство оборонительных сооружений. Кроме того, Ярославль стал выполнять функцию административного центра. Эти причины вызвали приток в город жителей окрестных поселений, которые в итоге пришли в упадок.

Таким образом, происхождение Ярославля имеет смешанный тип, объединяя появление города из крепости (но не на чужой, а на своей территории) и дальнейшее увеличение его за счёт жителей соседних поселений, которые можно считать протогородскими. Скорее всего, на первом этапе своего существования город носил другое название, а крепость, основанная новгородцами, располагалась не в районе Рубленого города. 

Это и объясняет неудачи археологов при попытках отыскать её. Затем крепость была уничтожена, а город перенесён в район современного исторического центра. Произошло это, возможно, в XIV веке, когда ушкуйники совершили нападение на Ярославль, пытаясь вернуть его Новгороду, и когда ярославское войско приняло участие в Куликовской битве на стороне москвичей. Впоследствии город вернул себе статус административного центра Новгородской республики, сохраняя его до «крестового похода» на Новгород войск московского князя Ивана III.

Высказанные в данной работе предположения определяют направления для дальнейших исследований, и к участию в них автор призывает профессиональных историков, специалистов, авторитет, знания и возможности которых позволят окончательно отделить историческую правду от мифологии.

Надо только понять:  мудр не тот, кто отвергает. Тот мудр, кто отбирает и сочетает проблески света, откуда бы они ни исходили. (У. Эко. Маятник Фуко).

Радимир Строганов

Литература 2015–2016 гг.

1. Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров XIII–XIV вв. о татарах и восточной Европе // Исторический архив. Т. 3. – 1940.

2. Археология Верхнего Поволжья. – М., 2006.

3. Асов А.И. Славянская астрология: звездомудрие, звездочётец, календарь, обряды. – М., 2001.

4. Верховой Н. Ярославль. Историческая монография о времени основания города. Рыбинск, 1903.

5. Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII—XV вв. – М., 1961–62.

6. Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке. // Краеведческие записки. Вып. 4. – Ярославль, 1960.

7. Воронин Н.Н. Раскопки в Ярославле. // Материалы и исследования по археологии СССР. – М.–Л., 1949.

8. Гинзбург В.В. Об антропологическом изучении скелетов Ярослава Мудрого, Анны и Ингигерд // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. – М.–Л., 1940.

9. Головщиков К.Д. История города Ярославля. – Ярославль, 1889.

10. Дитмар А.Б. Над старинными рукописями. – Ярославль, 1972.

11. Дубов И.В. Города, величеством сияющие. – Л., 1985.

12. Дубов И.В. Северо-восточная Русь в эпоху раннего средневековья. – Л., 1982.

13. Иванов Л.М. Основание Ярославля: данные источников. // Тихомировские чтения. – Ярославль, 1995.

14. История губернского города Ярославля / Составление – Рутман А.М. – Ярославль, 2006.

15. История Ярославля с древнейших времен до наших дней. — М., 1999.

16. История Ярославского края с древнейших времен до конца 20-х гг. ХХ века / Пономарев А.М., Марасанова В.М., Федюк В.П. и др.; отв. ред. Селиванов А.М. – Ярославль, 2000.

17. Крашевски К. Формирование мифологического образа Тарту в русской и эстонской культурах. // Диссертация на соискание учёной степени magistrum artium по русской литературе. – Тарту, 2005.

18. Ларин Б.А. Три иностранных источника по разговорной речи Московской Руси XVI–XVII веков. – СПб., 2002.

19. Лебедев А.Н. Храмы Власьевского прихода г. Ярославля. – Ярославль, 1877.

20. Ленивцев М. Описание построения г. Ярославля и заложение в основание оного церкви во имя Святого пророка Илии великим князем Ярославом I // Отечественные записки. Кн. 84. – СПб, 1827.

21. Леонтьев А.Е. Некоторые данные о топографии Ростова X–XIV вв. (по материалам археологических исследований). – Ростов, 1995.

22. Леонтьев А.И., Леонтьева М.В. Неведомые земли и народы Севера. – М., 2009.

23. Львов П.Ю. Великий князь Ярослав на берегах Волги. Повесть о построении города Ярославля. – Ярославль, 1820.

24. Максимов А.В. Русь, которая была – 2. Альтернативная версия истории. – Ярославль, 2006.

25. Матузова В.И. Английские средневековые источники IX–XIII вв. – М., 1979.

26. Мейерович М.Г. Когда был основан Ярославль? – Ярославль, 1959.

27. Мейерович М.Г. Так начинался Ярославль. – Ярославль, 1984.

28. Мейерович М.Г. У меня появилась мечта. – Ярославль, 2004.

29. Мельникова Е.А. Древнескандинавские географические сочинения. – М., 1986.

30. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Господин Великий Новгород. С Волхова или с Волги пошла Русская земля? // Серия «Новая хронология: малый ряд». – М., 2010.

31. Петрухин В.Я. Мифы финно-угров. – М., 2003.

32. Писаренко Ю.Г. Неизвестная страница жизни Ярослава Мудрого // Ярославская старина. Вып. 4. – Ярославль, 1997.

33. Рапов О.М. Русская церковь в IX – первой трети XII века. – М, 1988.

34. Рогозинников И. О времени основания Ярославля // Памятная книжка Ярославской губернии на 1862 г. – Ярославль, 1863.

35. Рохлин Д.Г. Итоги анатомического и рентгенологического изучения скелета Ярослава Мудрого // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. Т. 7. – М.–Л., 1940.

36. Рутман А.Т. Храмы и святыни Ярославля. – Ярославль, 2005.

37. Савельева Е.А. Книга Олафа Магнуса «История северного народа» и её известия о России // Исторические связи Скандинавии и России. – Л., 1970.

38. Серебреников С. Исторические исследования о начале и основании Ярославля // Ярославский литературный сборник. – Ярославль, 1849.

39. Сказание о построении града Ярославля. // Краеведческие записки. Вып. 4. – Ярославль, 1960.

40. Спиридонова Е.А. Основание Ярославля: легенды и факты // Город в Античности и Средневековье: общеевропейский контекст. Доклады международной конференции, посвящённой 1000-летию Ярославля. Ч. I. Ярославль. 2010 г.

41. Стурлусон С. Круг земной. – М., 1980.

42. Тихомиров И.А. О некоторых ярославских гербах. – Владимир, 1908.

43. Тихомиров М.Н. Древнерусские города. – М, 1956.

44. Топографическое описание Ярославского наместничества (репринтное издание). – М., 2011.

45. Троицкий И. История губернского города Ярославля. – Ярославль, 1853.

Эткинд А. Хлыст: секты, литература и революция. – М., 2013

Радимир Строганов

Российское информационное агентство «Национальный альянс»

Начало: Часть I: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Часть II: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Часть III: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Часть IV: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Часть V: Легенда об основании Ярославля. Новое прочтение

Еще на эту тему:  Новый взгляд на личность ярославского князя Фёдора Чёрного